当乌苏里江的第一缕晨光洒在同江市八岔赫哲族乡的江面上，62岁的赫哲族渔民尤忠美已经整理好快钩，准备开启一天的捕鱼作业，作为土生土长的赫哲人，他的生活始终与这条江紧紧绑定，而这样的日常，正是松花江、黑龙江、乌苏里江流域赫哲族聚居地最鲜活的文化注脚，这片被三江环绕的土地，不仅是赫哲族世代繁衍的家园，更是我国北方渔猎文明的“活化石”。

赫哲族聚居地的生活，始终刻着“渔猎”的烙印，在同江市八岔村、饶河县四排赫哲族乡、抚远市抓吉镇等地，春季开江的“谷雨”到“小满”是全村最忙碌的时节，尤忠美回忆，小时候每到这个时候，父亲会带着他用“拉网”在江面作业，一网下去能捞上百斤杂鱼；端午节前后，鲟鱼、鳇鱼洄游，村里的男人们会扛着“秋特乐”钩具出江，这种没有倒钩的特殊钓法，是赫哲人对江鱼习性的精准把握，而到了秋季，大马哈鱼成群结队逆流而上，家家户户都会晾晒鱼干、制作鱼松，那股鲜香味能飘满整个村落，冬季的冰捕更是壮观，渔民们在冰封的江面上凿开冰眼，用“鱼涡子”网具捕捞，狗拉雪橇在雪地上疾驰,构成了赫哲族聚居地独有的冬日图景。

除了渔猎技艺，伊玛堪说唱是赫哲族聚居地另一张文化名片，在八岔赫哲族乡的伊玛堪传习所里，国家级传承人吴明新正用赫哲语演唱《木竹林莫日根》，台下的十几个孩子跟着咿呀学唱。“以前赫哲人没有文字，全靠伊玛堪记录祖先的故事。”吴明新说，20年前，会唱完整伊玛堪的老人只剩寥寥几位，年轻人大多外出打工，这门艺术一度濒临失传，在国家非遗保护政策的支持下，聚居地建起了四级传承体系，传习所开进了乡村和学校，伊玛堪还登上了央视舞台，甚至被翻译成多国语言传播，19岁的赫哲族女孩韩雪就是其中的受益者，她从小在传习所学习伊玛堪，现在已经能独立演唱十多部曲目，还经常通过短视频平台直播,让更多人了解这门古老艺术。

在我看来，赫哲族聚居地的文化传承，从来不是孤立的“博物馆式”保存，而是在与现代生活的交融中不断生长，生态保护的要求让传统渔猎方式有了新的调整：随着长江十年禁渔的延伸，三江流域也划定了严格的禁渔期，尤忠美这样的老渔民不再依赖捕鱼为生，转而加入村里的文旅合作社，教游客体验叉鱼、制作鱼皮画，把渔猎技艺转化为文化表演项目，他笑着说：“现在不用风吹日晒，靠手艺就能赚钱，还能让更多人知道赫哲族的文化，比以前打鱼更有意义。”数字化技术为非遗传承插上了翅膀：伊玛堪的演唱被录制成音频视频存入数据库，鱼皮制作技艺通过线上课程传播到全国各地，年轻人即使离开聚居地,也能通过网络学习民族文化。

更让人欣慰的是，赫哲族聚居地的年轻人正在成为文化传承的主力军，在饶河县四排赫哲族乡，25岁的创业者孙昊创办了一家文创公司，把鱼皮画、桦树皮制品与现代设计结合，开发出手机壳、笔记本等文创产品，年销售额超过百万元。“我希望让赫哲族的传统技艺走进现代人的生活，而不是只摆在博物馆里。”孙昊说，他的团队里有一半是赫哲族年轻人，他们既懂传统文化，又懂市场运营，正在用新的方式让民族文化“活”起来。

站在乌苏里江畔，看着江面上驶过的现代化渔船与岸边的桦皮船模型交相辉映，听着传习所里传来的伊玛堪歌声，我深刻感受到：赫哲族聚居地的魅力，不仅在于它保留了古老的渔猎文明，更在于它展现了一个民族在时代浪潮中，既坚守根脉又勇于创新的生命力，这片三江环绕的土地，正在用自己的方式,书写着传统与现代交融的崭新篇章。